忠心順服歌

忠心順服影片

這首詩歌是河用仁宣教士早期創作的一首詩歌，其它的詩歌，大家較為耳熟能響的，還有「萬國都要來讚美主」、「哦主！求袮醫治這地」、「我的神，我的王啊！」、「十字架的道路，殉道者的生命」…等等的詩歌。

在韓國和華人界中，他是一個著名的敬拜領袖，於1990年、1992年、1993年、1999年都曾與台灣的眾教會舉行大型的敬拜讚美大節慶。多半的人都會將他與他所創立的ANM（萬國敬拜與讚美）視為一個敬拜音樂團隊，並且也真實的在他所主領的聚會中，感受到神的同在，並親身經歷神，進而獻身委身。其實，這也是對的，因為，「敬拜」是上帝對人最高的呼召，不是嗎？

河用仁宣教士長期在韓國、台灣、香港、新加坡、日本、美國、英國、蒙古、德國、法國…等地主領敬拜的聚會。但是，他還有一個更重要的身份，就是宣教士的身份。他喜歡別人稱呼他宣教士，因為，這是他一生的呼召；他喜歡穿著中國服來主領聚會，因為，這是用來表示他對耶穌的愛；他喜歡用他不甚流利的中文和我們交談，因為，將華語學好是他一生中最大的挑戰。

台灣的教會，在1990-2000年時有極大的改變，有一個關鍵的人物和時刻，就是河用仁宣教士接受了以琳書房（和撒那事奉中心）的邀請來到了台灣，在中正紀念堂中，不畏風雨的敬拜和禱告。許多人至今印象深刻，甚至是對他們一生的生命有極大的影響。例如：連加恩醫生、黃國倫、游智婷…等人。20年的時間過的很快，看著當時的聚會的DVD，看到章啟明長老夫婦、曾國生執事、周神助牧師…等人，當時，都是一股為了看見神國降臨的熱血，而拼了命擺上一切。當時黑頭髮的他們，此時也都有白髮了。

20年前寫下這首詩歌，來鼓勵所有的事奉者，這是神的心意，要我們就是忠心和順服。多年之後，看到他們還在這條事奉的道路上奔跑，生命也更加的成熟，向主獻上的禱告，依然是：主啊！我願忠心順服。

願在這個畢業和考試的季節，許多人在轉換或選擇人生跑道時，願大家每一個選擇，都是向著神說：「主啊，我無論去那裏，我都願意忠心順服，因袮是我的君王。」


你無論去那裡，都要順服。你無論去那裡，都要忠心。
主，你的上帝，祂是君王，我要永永遠遠來讚美主。

我無論去那裡，都要順服。我無論去那裡，都要忠心。
主，我的上帝，祂是君王，我要永永遠遠來讚美主。

學校的 Q & A

參加敬拜與讚美學校的疑問句？？？？

一、敬拜讚美學校是否有教導如何領敬拜？如何跳舞？如何彈琴嗎？
答：我們明白技巧性的重要,但神把首先恢復心靈和誠實敬拜者的使命賜給萬國敬拜讚美事奉,我們期待所有參與敬拜及主領敬拜的事奉者,先被神恢復成為心靈誠實的 敬拜者,帶著渴慕神的心、藉著靈和真理來敬拜祂、經歷祂及更深認識祂-這位配得敬拜的主自己,心靈誠實的敬拜者因而帶出神同在的敬拜,所以，我們沒有在聚會中有直接教導技巧的部份，但是，卻是一個使敬拜事奉者，能先遇見主的地方。之後，才提供事奉者技巧性的訓練課程。

二、為何參加學校的女生需要著過膝的裙子，弟兄要穿長褲呢？夏天很熱，不能穿短褲嗎？
答：在現今的後現代主義的世代之中，已經模糊了神原先創造男女不同性別的重要和美好。所以這世代的人容易產生性別的錯亂，不論在服裝、秩序、價值、感情甚至婚姻觀中，連少數的基督徒也失了分辨的能力。河用仁宣教士渴望在獻給神的禮拜中，所有的弟兄或姐妹都認知並接納神創造自己的性別，並以男女分別的服裝，來表逹自己內心的順服和認同。姐妹穿著過膝長裙、弟兄穿著長褲，所有人皆以整齊、清潔為裝飾來到神的面前，而不是濃妝、耳環和飾品來打扮自己。要求姐妹留長髮和長裙…等要求，是在萬國敬拜與讚美訓練之中的一環，並非信仰真理的定規或生活律法性的訴求。

三、本次的學校中，有提供給身心障礙、低收入戶、單親、失親、原住民、傳道人及子女，在經費上需要特別支持者的方案，要如何申請呢？
答：請您將要申請此方案的弟兄姐妹們的情況，來電請洽林月娟姐妹，在簡述說明之後，即可提供申請的名額。基本上，我們採取信仰的角度，相信來申請的人員是真的在財務上有困難，希望可以提供一個參與聚會的機會，因為這聚會真的很好，這些需要的人都能夠在靈裏得著自由和醫治，那麼做在最小的弟兄身上就是做在主的身上了。


四、請問學校的情況？
彰化明道管理大學官方版
彰化明道管理大學anm版

五、宿舍的情況？
答：四人一間房，內含有衛浴、冷氣。床在第二層，第一層是書桌和衣櫃。校方並沒有提供寢具，所以，請自備睡袋。請預備地墊，以方便兒童不用睡第二層的床，睡地板即可。

六、用餐問題？
答：在學校期間，早上七點會先晨間默禱，才用早餐。所以，早餐時間約十點，中餐時間約下午一點，晚餐約晚上六點。用餐地點在學校的餐廳。

網站事工報告

Dear Dear

展頁平安。感謝神，萬國敬拜與讚美事奉的網路事工從一張構想草圖，從而到現在有四個對外窗口的部落格，ANM TW、週六獻身者訓練、ANM 世界宣教事工、活潑的生命，一個網路相簿，一個網路影片，以及正在製作的入口網頁等等，藉著不同的事工區塊切割，為見證上帝的恩典及帶領，並讓更多弟兄姊妹認識萬國敬拜與讚美事奉的異象及事工。

正在進行及未來要進行的網路事工很多，我們需要您的代禱守望，以及給我們意見和對外宣傳連結。願主賜福。

晨間默禱-河用仁宣教士

敬拜就是生活

在生活中絕不能分開的一部分乃是神的同在與管理。除了在主日崇拜和定期聚會當中，與基督一同喜樂並熱切地獻給 神的那些態度以外， 在生活中還應該深刻地思考對　神和人的正當態度和語言。敬拜　神的人固然很多，但真敬拜者卻少有；唱詩歌把榮耀歸給　神的人固然很多，但在生活中肯定　神 的聖潔並敬畏祂的不多。

在敬拜讚美聚會當中，大部分人都是以心靈與誠實敬拜神的真敬拜者，而且他們為了自己生活上的改變而禱告。但在每週四聚會中發覺了一些現況。那就是有一 些人只關心火熱的氣氛，壓力的舒解，樂器及音響的美好的聲音等無關的東西，並不關心敬虔的敬拜和生活上的改變。但是想要成為敬虔敬拜神的百姓們，不是單單 地喜歡唱詩歌並僅沈醉於好聽的音樂與氣氛當中而已，乃是要透過敬拜與讚美體驗　神與我同在；而且透過敬拜與讚美，產生恨惡罪的心和聖潔的心而丟棄世上的情 慾並過著分別為聖的生活，而不是自隔於世的生活。

真實的敬拜者

〝誰能站在祂的聖所。就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭的人。他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的　神使他成義。這是尋求耶和華的族類、是尋求你面的雅各。〞（詩篇廿四3～6）

聖潔和清心就是成為敬拜者的開始。這是能力的來源，而且是敬畏真　神的生活。我們透過詩篇24：3～6可以看到真敬拜者的榜樣。神接納的敬拜者是（1）清心的人，（2）動機與盼望正當的人，以及（3）真正尋求　神的人。

很多靈魂都在敬拜讚美當中，體驗　神而有　神的同在時，會有無可言喻的痛哭、告白和悔改。在這些情況中，聖靈運行，得著神的旨意，把　神所不喜悅的生 活都丟棄，因著祂的同在過著聖潔、正直以及被　神管理的生活。這般體驗　神同在的人還會有一個重要的反應，就是感謝　神。

晨間默禱的定義

每次的崇拜中，透過敬拜讚美來經歷　神的同在，同樣的另一種現象也會發生在我們聚會當中，那就是安靜地來到神面前的默禱。

默禱是在基督教中還沒完全被了解部分。並不是指天主教那樣的沉默或者像瑜珈那樣的冥想方式；也不是中斷呼吸而體驗一些不同次元世界的神秘性經歷。在敬拜讚美裏所獻上的默禱是敬拜的延伸。因此默禱與敬拜讚美、禮拜並不能加以分開。大部分的人認為禱告是向　神祈求；但，默禱是單單地跪下在　神面 前。那時候才能領悟到神真的是　神，並且在心裏面承認祂。

〝你們要休息，要知道我是神。我必在外邦中被尊崇。在遍地上也被尊崇。〞（詩篇46：10）

〝休息〞不是簡單的事。人們寧願行動不願思考，寧願服事神而不願默想　神，因為這樣作很容易。特別是現代人不明白神說〝休息〞這句話的本意。但，我們須要學習靜默－平靜而安穩。那不只是寂靜或停止，乃是能來到　神寶座前的平靜，且是能了解　神的靜默。透過這樣的時間，能夠經驗　神臨在並領 悟　神與我們同在。現代基督徒只會呼喊、盼望以及祈求，卻不懂得聆聽　神的話。而且我們不肯容許　神有向我們說話的時間。最近年輕人不但疏遠　神，而且寧 可喜歡搖滾樂（Rock music）、重金屬（Heavy metal）之類的熱門音樂，卻不聆聽　神的聲音。許多人喜歡受稱讚並聽阿諛的話，但他們卻忌諱去聽自己的錯誤和不公正的責備。但若是敬畏並愛　神的人，同時也是在基督耶穌裏的人，應該要在　神面前默默地聆聽。而且若　神指明並要求我們改正，雖然有痛苦，但乃應該要聽從並順服。

敬拜不但是一種奉獻，而且要聆聽聖潔的　神所說的話。這就是與　神會面，也就是　神同在。特別在默禱中最能體驗這些；所以默禱就是與　神的交通。不是為了我們自己的利益而要求　神成就，或者為了逃避所面臨的難事而出的計策。這說明在敬拜讚美中，如何獻上敬拜和默禱絕不是簡單的事。因為　神的臨在和體驗祂的同在，不是用什麼理論、話語或文章能表現出來的。

默禱的形態與敬拜讚美的聚會時獻上的禮拜類似－那就是受造的人高舉　神，而且宣佈　神的屬性與祂的作為並敬拜讚美；但透過敬拜讚美而獻上的敬拜卻 不是單方面的。當我們高舉神時，　神才向我們說話。因此禮拜雖然是獻給　神的，但這些敬拜只有在我們聆聽並相信　神的話，而順服時才能完成。這樣的敬拜讚 美訓練就是默禱的目的。

晨間默禱的操練

　　默禱的形式可以隨著在各團體裏聖靈所運行的帶領而不同。泰斯共同生活團契（Ecumenical Community of Taize）的禱告注重告解；耶穌院的禱告注重代禱。其強調部分各不同，其形式也不同。敬拜讚美團的默禱是以〝敬拜就是生活〞改變生活的禱告。

1.默禱最好的時間在早晨。這時刻是一天的開始，是把我們每日生活交託給　神的時間。也是　神的百姓承認祂的權柄而默默地來到　神面前的時間。為要幫助了解這句話，可以先了解目前韓國眾教會的晨禱。在帶領者之下，會眾齊唱詩歌，講道以及有個人禱告等形式的晨禱時間，也有在別的角度上獻給　神的禱告時間。默禱，首先要默想　神的話。在祂在話當中我們來到　神面前。在想打瞌睡或精神不濟狀態之下，不能默禱。

　敬拜讚美聚會強調每日生活（Daily life）中五個因素。那就是（1）默想　神的話（2）禱告（同聲禱告、默禱）（3）讀經（4）背經（5）學習　神的屬性等。

2.默禱是須要跪下的禱告。雖然禱告的姿勢有許多種，但在　神面前，應該用最能表示謙卑順服的態度而跪下，表明完全放棄自我的心來到　神面前。

3.獻上敬拜讚美。可以唱有關〝　神是誰？祂的屬性是什麼？〞方面的詩歌，而且高舉　神的名來唱詩歌。若　神不先把自己向我們彰顯，就不可能真正地敬拜　神。透過默禱獻上的敬拜與敬拜讚美聚會中所獻給 神的相同。以　神的名和祂的屬性為其內容

（a）神向祂的百姓啟示自己時，常說出自己的名字。

以羅欣（Elohim）在舊約第一次出現的　神的名稱。是創造主（The Creator，創世紀1：1），完成者（The Finisher，創世紀2：2）的意思。

以勒沙代（El Shaddai）亞伯拉罕九十九歲時，耶和華向他顯現，對他說 〝我是全能的　神〞（創世紀17：1）。祂不但是創造主　神 （以羅欣），而且是全能的　神（以勒沙代），即是使萬事都成為可能的　神。

耶和華（Jehovah）　神把自己向摩西啟示時說〝我是耶和華。〞（出埃及記6：2）。對於這名稱在出埃及記3：13～15中有詳細說明。〝我是自有永有的〞。在聖經中，神以耶和華的名向祂的百姓立下約定和救贖的應許，如此我們明明白白地看見；百姓求告祂的名時，祂便與百姓同在。

（b）以　神的名呼求。在默禱告中呼求　神的名是很重要的－這就是承認　神，且渴慕祂同在的表示。以色列求告　神的名（創世記4：26）， 因此遇見　神並敬拜祂。在默禱時，高舉　神所做的事並求告　神啟示自己的名，且把祂的名安置在特別的地點中，以此叫　神的百姓在那個地方經歷　神的同在。 新約中說，只有有二、三個人聚集同心的禱告，　神便與他們同在。這不是說　神降臨在特定的建築物或場所，而是靠著　神的聖靈並以心靈和誠實來敬拜　神的意 思。

（c）在默禱時間，可唱較安靜並可默想的敬拜詩歌。

4.在聖靈的引領之下，一起向　神獻上簡單地感謝、讚美的禱告。這時間並不是祈求性的禱告時間。

5.再獻上兩、二首默禱的敬拜讚美詩歌。然後，透過帶領者一起讀　神的話，然後再默想。

6.安靜地讚美　神，默默地來到祂面前。在獻上敬拜與讚美以後，默想　神所做的事、祂的屬性、祂的同在以及　神所向我們說的話，然後向　神告白。

7.最後，對主向我們所說的話要回答〝是的，主！我順服你的旨意。〞而且對　神所做的事要承認並感謝，聆聽並相信祂的話之後，要決志順服主。

晨間默禱的重要性

1.默禱可以使人經驗聖潔　神的同在。

2.默禱可以使人過敬畏　神的生活。進入　神同在裏的人有兩種反應；第一是有顆敬畏並戰抖的心；第二是有感謝的心。

3.默禱是尋求　神的禱告。真正的禱告不是要求　神，而是尋求神。大衛的禱告清楚地描寫了他如何仰望　神；〝耶和華啊！我的心仰望你。〞（詩篇25：1）

4.默禱不是向　神懇求的禱告，乃是聆聽　神話語的禱告；而且，是在靜默中了解　神，高舉祂的屬性。

5.默禱是叫我們在生活中學習聖潔　神的屬性，而且有改變。

6.默禱也是深刻的靈命訓練。因此，阻礙與撒但的攻擊也會很多。例如擾亂的心思、錯誤的幻想、打瞌睡，以及有時會聽錯神的聲音。所以，我們需要有屬靈的分辨能力。而且這禱告應該從默想神的話中開始。

萬國敬拜與讚美事奉的敬拜

1.神的同在

敬拜從遇見神開始。透過敬拜遇見神的百姓會先俯伏來到神聖潔的寶座前。神在敬拜中顯明祂的屬性、名字及其作為。當敬拜中神臨在時，會發生耶穌在世上所行的救贖、屬靈的醫治、得釋放等相同的事，因此萬國敬拜與讚美所獻上的是經歷神同在的禮拜。

2.神的主權

萬國敬拜與讚美事奉所獻上的敬拜是宣告神主權的敬拜，現今時代的相對主義、新世紀運動、後現代主義的思想減低人們對神主權的認識。因此在這時代神對萬國敬拜與讚美事奉的呼召是透過鞏固純正的神論與基督論而宣告神的主權。為了恢復神的主權，不僅要承認神，並且要宣告永活的神。

3.神的國度

神如今責備像法利賽人一樣無法全然宣告神國度的基督徒，萬國敬拜與讚美所獻上的是宣告神國度的敬拜，因而每一個靈魂在得救的確據中經歷聖靈的能力，在教會裏以謙卑及溫柔的心來彼此接納合一，忠心完成神賜給每個人的職分。進而在此地建立主健全的教會，並宣告主耶穌的再來。

4.屬靈的恢復

敬拜與讚美所獻上的敬拜是帶來屬靈恢復的敬拜。教會裏有許多人處於自己或無法選擇的痛苦中，因此，透過我們獻上敬拜而有恢復受傷心靈的屬靈能力。為了如此，教牧同工首先要得醫治及被恢復。神喜悅的敬拜是透過蒙恢復的教牧同工，使教會裏受痛苦的靈魂被融化及恢復。

5.屬靈的復興

神在20世紀末呼召萬國敬拜與讚美事奉來預備21世紀。萬國敬拜與讚美事奉獻上的敬拜是屬靈復興的敬拜，透過神同在的敬拜，以及對福音火熱、敬虔的心得以恢復，就能興起真正屬靈的復興。


6.被改變的生命

由於教會沒有強調個人生命的改變，因此無法對社會帶來影響力，因而處在無力感的光景中。惟有被改變的人，才能改變這個世代。耶穌基督的十字架不僅恢復我們與神，也恢復了自己與其他人的關係，且使萬物和好。萬國敬拜與讚美事奉獻上的敬拜是─遇見神而改變的人，不再安於停留在個人得救的光景，乃是以被改變的聖潔生活與罪爭戰，並宣告得勝的敬拜。

7.與主同受苦難的宣教

萬國敬拜與讚美事奉獻上的敬拜是與主同受苦難，並為宣教將自己委身於神的敬拜。蒙救贖的百姓，有義務要順服耶穌基督吩咐我們將福音傳到地極的命令。雖然教會以自己為中心，但要有國度性教會的概念。教會不斷要為世界禱告，並為失喪靈魂前進時，就開始被更新。

敬拜與讚美學校不是敬拜技巧研習會

我們明白技巧性的重要,但神把首先恢復心靈和誠實敬拜者的使命賜給萬國敬拜讚美事奉,我們期待所有參與敬拜及主領敬拜的事奉者,先被神恢復成為心靈誠實的敬拜者,帶著渴慕神的心、藉著靈和真理來敬拜祂、經歷祂及更深認識祂-這位配得敬拜的主自己,心靈誠實的敬拜者因而帶出神同在的敬拜,其後也有專長者或事奉者的訓練課程。

[約4:23]時候將到，如今就是了。那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。

20020617 台北靈糧山莊特別聚會

Dear Dear

展頁平安。今天所貼文的記錄是2002年的特別聚會之一，小弟兄看到照片中的自己，頓時說不出話來，那時正是參加第一學期的週六獻身者訓練，而且湊巧的是在聚會尾聲之時所進行的結業典禮，看到自己那時羞澀的站在台上，原來小弟兄幾年前是那副模樣哩。

感謝神，觀賞這些自己曾經參與過的記錄，對照今日的自己，得以重新檢視與神所約定的那股決心，過程中總有些起起伏伏，也未必是天色常藍，但總是知道雲上太陽依舊在，縱然處在蕩漾的環境，心頭卻能不漂移遠離上帝的恩手。為此更要向上帝獻上感恩。阿們~~~
詳細照片在此，點我