晨間默禱-河用仁宣教士

敬拜就是生活

在生活中絕不能分開的一部分乃是神的同在與管理。除了在主日崇拜和定期聚會當中，與基督一同喜樂並熱切地獻給 神的那些態度以外， 在生活中還應該深刻地思考對　神和人的正當態度和語言。敬拜　神的人固然很多，但真敬拜者卻少有；唱詩歌把榮耀歸給　神的人固然很多，但在生活中肯定　神 的聖潔並敬畏祂的不多。

在敬拜讚美聚會當中，大部分人都是以心靈與誠實敬拜神的真敬拜者，而且他們為了自己生活上的改變而禱告。但在每週四聚會中發覺了一些現況。那就是有一 些人只關心火熱的氣氛，壓力的舒解，樂器及音響的美好的聲音等無關的東西，並不關心敬虔的敬拜和生活上的改變。但是想要成為敬虔敬拜神的百姓們，不是單單 地喜歡唱詩歌並僅沈醉於好聽的音樂與氣氛當中而已，乃是要透過敬拜與讚美體驗　神與我同在；而且透過敬拜與讚美，產生恨惡罪的心和聖潔的心而丟棄世上的情 慾並過著分別為聖的生活，而不是自隔於世的生活。

真實的敬拜者

〝誰能站在祂的聖所。就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭的人。他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的　神使他成義。這是尋求耶和華的族類、是尋求你面的雅各。〞（詩篇廿四3～6）

聖潔和清心就是成為敬拜者的開始。這是能力的來源，而且是敬畏真　神的生活。我們透過詩篇24：3～6可以看到真敬拜者的榜樣。神接納的敬拜者是（1）清心的人，（2）動機與盼望正當的人，以及（3）真正尋求　神的人。

很多靈魂都在敬拜讚美當中，體驗　神而有　神的同在時，會有無可言喻的痛哭、告白和悔改。在這些情況中，聖靈運行，得著神的旨意，把　神所不喜悅的生 活都丟棄，因著祂的同在過著聖潔、正直以及被　神管理的生活。這般體驗　神同在的人還會有一個重要的反應，就是感謝　神。

晨間默禱的定義

每次的崇拜中，透過敬拜讚美來經歷　神的同在，同樣的另一種現象也會發生在我們聚會當中，那就是安靜地來到神面前的默禱。

默禱是在基督教中還沒完全被了解部分。並不是指天主教那樣的沉默或者像瑜珈那樣的冥想方式；也不是中斷呼吸而體驗一些不同次元世界的神秘性經歷。在敬拜讚美裏所獻上的默禱是敬拜的延伸。因此默禱與敬拜讚美、禮拜並不能加以分開。大部分的人認為禱告是向　神祈求；但，默禱是單單地跪下在　神面 前。那時候才能領悟到神真的是　神，並且在心裏面承認祂。

〝你們要休息，要知道我是神。我必在外邦中被尊崇。在遍地上也被尊崇。〞（詩篇46：10）

〝休息〞不是簡單的事。人們寧願行動不願思考，寧願服事神而不願默想　神，因為這樣作很容易。特別是現代人不明白神說〝休息〞這句話的本意。但，我們須要學習靜默－平靜而安穩。那不只是寂靜或停止，乃是能來到　神寶座前的平靜，且是能了解　神的靜默。透過這樣的時間，能夠經驗　神臨在並領 悟　神與我們同在。現代基督徒只會呼喊、盼望以及祈求，卻不懂得聆聽　神的話。而且我們不肯容許　神有向我們說話的時間。最近年輕人不但疏遠　神，而且寧 可喜歡搖滾樂（Rock music）、重金屬（Heavy metal）之類的熱門音樂，卻不聆聽　神的聲音。許多人喜歡受稱讚並聽阿諛的話，但他們卻忌諱去聽自己的錯誤和不公正的責備。但若是敬畏並愛　神的人，同時也是在基督耶穌裏的人，應該要在　神面前默默地聆聽。而且若　神指明並要求我們改正，雖然有痛苦，但乃應該要聽從並順服。

敬拜不但是一種奉獻，而且要聆聽聖潔的　神所說的話。這就是與　神會面，也就是　神同在。特別在默禱中最能體驗這些；所以默禱就是與　神的交通。不是為了我們自己的利益而要求　神成就，或者為了逃避所面臨的難事而出的計策。這說明在敬拜讚美中，如何獻上敬拜和默禱絕不是簡單的事。因為　神的臨在和體驗祂的同在，不是用什麼理論、話語或文章能表現出來的。

默禱的形態與敬拜讚美的聚會時獻上的禮拜類似－那就是受造的人高舉　神，而且宣佈　神的屬性與祂的作為並敬拜讚美；但透過敬拜讚美而獻上的敬拜卻 不是單方面的。當我們高舉神時，　神才向我們說話。因此禮拜雖然是獻給　神的，但這些敬拜只有在我們聆聽並相信　神的話，而順服時才能完成。這樣的敬拜讚 美訓練就是默禱的目的。

晨間默禱的操練

　　默禱的形式可以隨著在各團體裏聖靈所運行的帶領而不同。泰斯共同生活團契（Ecumenical Community of Taize）的禱告注重告解；耶穌院的禱告注重代禱。其強調部分各不同，其形式也不同。敬拜讚美團的默禱是以〝敬拜就是生活〞改變生活的禱告。

1.默禱最好的時間在早晨。這時刻是一天的開始，是把我們每日生活交託給　神的時間。也是　神的百姓承認祂的權柄而默默地來到　神面前的時間。為要幫助了解這句話，可以先了解目前韓國眾教會的晨禱。在帶領者之下，會眾齊唱詩歌，講道以及有個人禱告等形式的晨禱時間，也有在別的角度上獻給　神的禱告時間。默禱，首先要默想　神的話。在祂在話當中我們來到　神面前。在想打瞌睡或精神不濟狀態之下，不能默禱。

　敬拜讚美聚會強調每日生活（Daily life）中五個因素。那就是（1）默想　神的話（2）禱告（同聲禱告、默禱）（3）讀經（4）背經（5）學習　神的屬性等。

2.默禱是須要跪下的禱告。雖然禱告的姿勢有許多種，但在　神面前，應該用最能表示謙卑順服的態度而跪下，表明完全放棄自我的心來到　神面前。

3.獻上敬拜讚美。可以唱有關〝　神是誰？祂的屬性是什麼？〞方面的詩歌，而且高舉　神的名來唱詩歌。若　神不先把自己向我們彰顯，就不可能真正地敬拜　神。透過默禱獻上的敬拜與敬拜讚美聚會中所獻給 神的相同。以　神的名和祂的屬性為其內容

（a）神向祂的百姓啟示自己時，常說出自己的名字。

以羅欣（Elohim）在舊約第一次出現的　神的名稱。是創造主（The Creator，創世紀1：1），完成者（The Finisher，創世紀2：2）的意思。

以勒沙代（El Shaddai）亞伯拉罕九十九歲時，耶和華向他顯現，對他說 〝我是全能的　神〞（創世紀17：1）。祂不但是創造主　神 （以羅欣），而且是全能的　神（以勒沙代），即是使萬事都成為可能的　神。

耶和華（Jehovah）　神把自己向摩西啟示時說〝我是耶和華。〞（出埃及記6：2）。對於這名稱在出埃及記3：13～15中有詳細說明。〝我是自有永有的〞。在聖經中，神以耶和華的名向祂的百姓立下約定和救贖的應許，如此我們明明白白地看見；百姓求告祂的名時，祂便與百姓同在。

（b）以　神的名呼求。在默禱告中呼求　神的名是很重要的－這就是承認　神，且渴慕祂同在的表示。以色列求告　神的名（創世記4：26）， 因此遇見　神並敬拜祂。在默禱時，高舉　神所做的事並求告　神啟示自己的名，且把祂的名安置在特別的地點中，以此叫　神的百姓在那個地方經歷　神的同在。 新約中說，只有有二、三個人聚集同心的禱告，　神便與他們同在。這不是說　神降臨在特定的建築物或場所，而是靠著　神的聖靈並以心靈和誠實來敬拜　神的意 思。

（c）在默禱時間，可唱較安靜並可默想的敬拜詩歌。

4.在聖靈的引領之下，一起向　神獻上簡單地感謝、讚美的禱告。這時間並不是祈求性的禱告時間。

5.再獻上兩、二首默禱的敬拜讚美詩歌。然後，透過帶領者一起讀　神的話，然後再默想。

6.安靜地讚美　神，默默地來到祂面前。在獻上敬拜與讚美以後，默想　神所做的事、祂的屬性、祂的同在以及　神所向我們說的話，然後向　神告白。

7.最後，對主向我們所說的話要回答〝是的，主！我順服你的旨意。〞而且對　神所做的事要承認並感謝，聆聽並相信祂的話之後，要決志順服主。

晨間默禱的重要性

1.默禱可以使人經驗聖潔　神的同在。

2.默禱可以使人過敬畏　神的生活。進入　神同在裏的人有兩種反應；第一是有顆敬畏並戰抖的心；第二是有感謝的心。

3.默禱是尋求　神的禱告。真正的禱告不是要求　神，而是尋求神。大衛的禱告清楚地描寫了他如何仰望　神；〝耶和華啊！我的心仰望你。〞（詩篇25：1）

4.默禱不是向　神懇求的禱告，乃是聆聽　神話語的禱告；而且，是在靜默中了解　神，高舉祂的屬性。

5.默禱是叫我們在生活中學習聖潔　神的屬性，而且有改變。

6.默禱也是深刻的靈命訓練。因此，阻礙與撒但的攻擊也會很多。例如擾亂的心思、錯誤的幻想、打瞌睡，以及有時會聽錯神的聲音。所以，我們需要有屬靈的分辨能力。而且這禱告應該從默想神的話中開始。